patrística e sola scriptura

Justino Mártir (100 - 165):

“Se, senhores, não fossem ditas pelas Escrituras que já citei (…), então considere o que eu disse como duvidoso e suspeito. (…) Mas foi por meio dos conteúdos das Escrituras, estimada santa e profética entre vós, que eu tento provar tudo o que eu tenho apresentado (...)” (Diálogo com Trifão, 32)

 

“Agora, então, tornar-nos a prova de que este homem que você diz que foi crucificado e subiu aos céus é o Cristo de Deus. Pois você tem suficientemente provado por meio das Escrituras já citadas por você, que é declarado nas Escrituras que Cristo devia sofrer e entrar novamente na glória, e receber o reino eterno de todas as nações, e que cada reino esteja subordinado a Ele: agora mostram-nos que este homem é ele” (Diálogo com Trifão, 39)

“Mas você me parece não ter ouvido as Escrituras o que eu disse que tinha apagado. Para tal como foram citadas são mais do que suficiente para provar os pontos em disputa, além daqueles que são mantidas por nós, e ainda serão apresentados” (Diálogo com Trifão, 73)

 

Tertuliano (160 - 240):

“E por que deveria eu, um homem de memória limitada, sugerir alguma coisa mais? Por que recordar algo mais nas Escrituras? Como se a voz do Espírito Santo não fosse suficiente; ou então qualquer outra deliberação fosse necessária, se o Senhor amaldiçoou e condenou por prioridade os artífices dessas coisas, dos quais Ele amaldiçoa e condena os adoradores!” (Sobre a idolatria, 4)

 

Irineu de Lyon (130 - 202):

“De nada mais temos aprendido o plano de nossa salvação, senão daqueles através de quem o evangelho nos chegou, o qual eles pregaram inicialmente em público, e em tempos mais recentes, pela vontade de Deus, nos foi legado por eles nas Escrituras, para que sejam o fundamento e o pilar da nossa fé.” (Contra as Heresias, Livro 3, 1,1)

“Quando são vencidos pelos argumentos tirados das Escrituras retorcem a acusação contra as próprias Escrituras, dizendo que é texto corrompido, que não tem autoridade, que se serve de expressões equívocas e que não podem encontrar a verdade nele os que desconhecem a Tradição.” (Contra as Heresias, livro 3, 2,1)

“O verdadeiro conhecimento é a doutrina dos apóstolos, e a antiga constituição da Igreja em todo o mundo, e a manifestação distinta do Corpo de Cristo conforme as sucessões dos bispos, pelas quais eles transmitiram aquela Igreja que existe em todos os lugares, e chegou até nós, sendo guardada e preservada sem nenhuma falsificação nas Escrituras, por um sistema muito completo de doutrina, e sem receber adição nem subtração; e a leitura [da Palavra] sem falsificação, e uma exposição licita diligente em harmonia com as Escrituras, sem perigo nem blasfêmia, e o preeminente carisma do amor, o qual é mais precioso do que o conhecimento, mais glorioso do que a profecia, e que excede todos os outros dons” (Contra as Heresias, Livro 4, 33,8)

Orígenes (185 - 253):

“O que temos tirado da autoridade da Escritura deve ser suficiente para refutar os argumentos dos hereges.” (De Principiis, Livro II, 5:3)

 

Santo Atanásio (296 - 373):

[Doutor da Igreja]

“De acordo com a tradição passada a nós pelos Pais, eu passei essa tradição sem inventar nada estranho a ela. O que eu aprendi eu escrevi, em conformidade com as Escrituras.” (Contra Serapião, 33). E ainda: “Mas, a nossa fé é certa, e começa a partir do ensino dos apóstolos e da tradição dos Pais, sendo confirmada tanto pelo Novo como pelo Antigo Testamento.” (Carta 60, 6)

 

“O conhecimento de nossa religião e da verdade das coisas é independentemente manifesto em vez da necessidade de professores humanos, pois quase dia a dia ele se afirma pelos fatos, e manifesta-se mais brilhante que o sol pela doutrina de Cristo. Ainda assim, como você, no entanto, deseja ouvir sobre isso, Macário, venha, vamos na nossa capacidade estabelecer adiante alguns pontos da fé em Cristo, pois as sagradas e inspiradas Escrituras são suficientes para declarar a verdade” (Contra os pagãos, I)

 

“Mas já que a Sagrada Escritura é em todas as coisas mais que suficiente para nós, recomendo àqueles que desejam saber mais sobre esses assuntos que leiam a palavra divina” (Ad Episcopus Aegypti et Libyae, 4)

 

 

São Cirilo de Jerusalém (313 - 386):

[Doutor da Igreja]

 
"O que se fala em causa. Tem sempre em sua mente este selo, que para o presente foi levemente tocado em meu discurso, por meio de resumo, mas deve ser declarado, se o Senhor permitir, para o melhor do meu poder com a prova das Escrituras. Pois a respeito dos mistérios divinos e santos da Fé, nem mesmo uma declaração casual deve ser proferida sem as Sagradas Escrituras; nem devemos ser afastados por mera plausibilidade e artifícios de discurso. Mesmo para mim, que lhes diz essas coisas, não dê credibilidade absoluta, a menos que recebas a prova das coisas que eu anuncio das Escrituras Divinas. Pois esta salvação que acreditamos não depende de raciocínio engenhoso, mas de demonstração das Sagradas Escrituras."
(Palestras Catequéticas, aula 4, 17)

"Mas ao aprender a Fé e professá-la, adquira e mantenha somente aquilo que agora lhe é entregue pela Igreja, e que foi fortemente construído a partir de todas as Escrituras. Pois, uma vez que todos não podem ler as Escrituras, alguns sendo impedidos quanto ao conhecimento delas por falta de aprendizado, e outros por falta de lazer, para que a alma não pereça por ignorância, nós compreende-mos toda a doutrina da Fé em algumas linhas. Este resumo eu desejo que vocês dois memorizem quando eu o recitar, e o repitam com toda a diligência entre vocês, não escrevendo no papel, mas gravando-o pela memória em seu coração, tomando cuidado enquanto o repetem para que nenhum catecúmeno tenha a chance de ouvir as coisas que foram entregues a vocês. Desejo que você também mantenha isso como uma provisão durante todo o curso de sua vida, e além disso não receba nada mais, nem se nós mesmos mudarmos e contradizermos nosso ensino atual, nem se um anjo adverso, transformado em anjo de luz desejar desencaminhá-lo. Pois, ainda que nós ou um anjo do céu pregue a vocês outro evangelho além daquele que vocês receberam, seja ele para vocês anátema (Gálatas 1:8-9). Então, por enquanto, ouçam enquanto eu simplesmente digo o Credo, e o memorizem; mas no devido tempo esperem a confirmação da Sagrada Escritura de cada parte do conteúdo. Pois os artigos da Fé não foram compostos como pareciam bons aos homens; mas os pontos mais importantes coletados de toda a Escritura constituem um ensino completo da Fé. E assim como a semente de mostarda em um pequeno grão contém muitos ramos, assim também esta Fé abraçou em poucas palavras todo o conhecimento da piedade no Antigo e Novo Testamentos. Portanto, irmãos, tomem cuidado e guardem as tradições que vocês receberam, e escrevam-nas na tábua do seu coração." (Aulas Catequéticas, aula 5, 12)

"Pois as coisas a respeito de Cristo estão todas escritas, e nada é duvidoso, pois nada é sem um texto. Tudo está inscrito nos monumentos dos Profetas; claramente escrito, não em tábuas de pedra, mas pelo Espírito Santo. Já que você ouviu o Evangelho falando sobre Judas, não deveria receber o testemunho disso? Você ouviu que Ele foi perfurado no lado por uma lança; você não deveria ver se isso também está escrito? Você ouviu que Ele foi crucificado em um jardim; você não deveria ver se isso também está escrito? Você ouviu que Ele foi vendido por trinta moedas de prata; você não deveria aprender qual profeta falou isso? Você ouviu que Ele recebeu vinagre para beber; aprenda onde isso também está escrito. Vocês ouviram que o corpo dele foi colocado em uma rocha, e que uma pedra foi colocada sobre ele; vocês não deveriam receber este testemunho também do profeta? Vocês ouviram que ele foi crucificado com ladrões; vocês não deveriam ver se isso também está escrito? Vocês ouviram que ele foi sepultado; vocês não deveriam ver se as circunstâncias de seu sepultamento estão escritas com precisão em algum lugar? Vocês ouviram que ele ressuscitou; vocês não deveriam ver se zombamos de vocês ao ensinar essas coisas? Pois nossa fala e nossa pregação não são em palavras persuasivas de sabedoria humana. Nós agora não despertamos artifícios sofísticos; pois estes se tornam expostos; nós não conquistamos palavras com palavras, pois estas chegam ao fim; mas pregamos a Cristo crucificado (1 Coríntios 1:23), que já foi pregado anteriormente pelos profetas. Mas tu, eu oro, recebe os testemunhos e sela-os em teu coração. (Aulas Catequéticas, aula 13, 8)

 

São Basílio (330 - 379):

“O que nossos pais disseram é o mesmo que dizemos, que a glória do Pai e do Filho é a mesma; portanto, nós oferecemos a doxologia ao Pai e ao Filho. Mas, nós não descansamos apenas no fato de que essa é a tradição dos Pais, pois eles também seguiram o sentido da Escritura, e começaram a partir da evidência escriturística que eu expus a você.” (Do Espírito Santo, 7)

 

Santo Ambrósio (340 - 397): 

[Doutor da Igreja]

“Eis o conteúdo da Escritura divina. Deveríamos audaciosamente ultrapassar os limites (postos) pelos apóstolos? Acaso somos mais prudentes do que os apóstolos?” (Explicação do Símbolo, 3)